2018



"Y hoy es el día en que suelto la paloma torcaz, para que vuele llevando el olivo de mi pensamiento convertido en idea y sea conocido por todos los hombres que me han odiado y me odian deseándome la muerte."
Quintín Lame

Esta fratricida guerra  no se detiene de golpearnos, anoche fueron asesinados nuevamente dos de nuestros hermanos; JESÚS ORLANDO GRUESO OBREGÓN y JONATHAN CUNDUMI ANCHINO, en el Municipio de Guapi, Consejo Comunitario del Río Guagui, vereda La Soledad. Sus muertes se suman a la  de otros líderes y lideresas sociales que entran a aumentar las estadísticas de asesinatos a defensores de derechos después de la firma del Acuerdo de Paz entre el gobierno y las FARC.

Uno de los lideres asesinado JESÚS ORLANDO GRUESO OBREGÓN conocido en su región como Cujar, era uno de los líderes más connotado del Guapi y las cuencas de sus ríos, su hermano siendo candidato a la alcaldía para el periodo 2016-2019, fue detenido con falsas acusación y después dejado en libertad. Su familia has sido una ferviente defensora de los derechos humanos y del proceso de paz, ellos jugaron un papel de alta importancia en la campaña por el SÍ donde en Guapi hubo una victoria del SÍ un 98%.

Para el movimiento social y en especial el pueblo negro se pierde la vida de un gran luchador quien hacia parte del Movimiento Étnico y Popular de Pacifico – MOEPP, de CONAFRO, era uno de los responsables de la Coordinadora Nacional de Cultivadores de Coca, Amapola y Marihuana COCCAM, y entre sus planes inmediatos estaba participar como representante de su comunidad a una curul de las Circunscripciones Especiales de Paz.

Como CENPAZ; veedores, impulsores, representantes, consultores e interlocutores de primer orden en la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos que creo los acuerdo de La Habana, alertamos sobre la urgencia de parar el genocidio contra los líderes sociales, populares y comunitarios en Colombia como garantía de construcción de paz  y llamamos a la comunidad internacional, a la CIDH para que haga seguimiento oportuno al Estado Colombiano sobre su  responsabilidad en estas vidas arrebatadas y a los garantes y acompañantes del proceso de implementación a pronunciarse enérgicamente y acompañarnos a exigir al Estado Colombiano a garantizar la vida y la pervivencia en paz y armonía en nuestros territorios.  A poco más de un año de firmamos los acuerdos de La Habana el mensaje de sangre con el que se está cegando la esperanza y el clamor de paz de los colombianos y colombianas pone en grave riesgo esta oportunidad histórica de salir de la oscura fuerza de la guerra.

También Convocamos al movimiento social y en especial a los pueblos y comunidades negras e indígenas a declarar estado de emergencia de derechos humanos y encontrarnos para dialogar sobre el futuro de nuestros pueblos y comunidades y del país. Plantear estrategias conjuntas que nos ayuden a salir de este profundo foso de sangre y muerte en el que estamos cayendo en el marco de la implementación de los acuerdos de paz, y en presencia del ciego, sordo y mudo estado colombiano.

Es hora de tomar medidas y no permitir que los violentos se sigan llevando las vidas de nuestros hermanos y hermanas uno a uno.

CONVOCAMOS A UNA CUMBRE DE PUEBLOS ÉTNICOS PARA LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA PAZ.
¡Por nuestros muertos ni un minuto de silencio, nuestras vidas enteras en lucha!

#QuelaPazNoNosCuesteLaVida
#SinPueblosÉtnicosNoHayPaz
#PorLaPazNiUnPasoAtras




“In nature's economy the currency is not money, it is life.” 
― Vandana Shiva, Earth Democracy: Justice, Sustainability, and Peace


The context of the peace building that started in Colombia in 2016 with the peace agreement between the Colombia Government and FARC (1) opened the discussion about the appropriate kind of “development” that the country needs to make a transition in the territories where the war took place. There are different ways to understand our vision of future and how to create an environment of reconciliation, protect natural and cultural diversity, and create strong economies in the rural and urban areas, which are some of the principal challenges in Colombia. However, all decisions in new investments and public policies requiere enhancing the local communities knowledge regarding the effects of war.

By Jorge Andrés Forero-González* 

What kind of “development” does the country need in building peace?


The question about Integral Rural Reform, the first and fourth points in the peace agreement, retaken a sixty year debate about “development” with specific political, cultural and economics practices(2). Colombia is an especially rural country (3). Cities like Bogotá D.C, with close to ten million people (4) have big rural areas, and in many large, important, and popular neighborhoods, agricultural relationships are common. Expansion of the cities has been impacted by the last few decades of war, with more than 10 million people displaced from the country. These refugees, of course, bring their cultural norms with them to the cities.

The peace agreement describes in Integral Rural Reform the importance of creating new investments to create infrastructure and bring State services to the rural areas, especially in the territories where war has taken place. This new opportunity to build a bridge between the war-torn country and the peaceful country has two strong visions. First, the government is interested in creating situations that attract private sector money to support new investments and new businesses. Second, the agreement describes the importance of making the rural communities and ethnic nations stronger, developing their economies, and making their Lives Plans and vision of future stronger to create a scenario of reconciliation.

This discussion is not new to the history of nations like Colombia; it’s the same throughout Latin America. The colonialist ideas about her future employ the concept of an inferior culture, and political and economic system. Concepts like rich vs poor countries, or developed vs. undeveloped countries determined our vision of past, present, and future. In this concept, our countries, our cultures, and our economies are categorized “inferior” and in permanent comparison with high economic countries, especially west of Europe, North America (not including Mexico), and countries in Asia such as Japan and, more recently, China. The general idea about “development” has a close relationship with the concept of dominant technology and the use of markets to the welfare of some people and the detriment of other people. However, mechanized and monetized economic activities are not superior to many kinds of technologies that many communities or countries around the world use to solve their problems (5) and that have special opportunities to solve big problems like climate warming.

Two visions of “development”

The government of Colombia under Santos (6) understood that the best environment to build legal business in Colombia would be to end the war. For example, the implementation of the peace agreement brings the opportunity to combine public and private investment in more than 170 municipalities (7) where the army conflict took place. These are municipalities that have special economic conditions and natural resources that during the war were impossible to exploit and use for big business. For that, this vision of development is announced with big investment in natural resources extraction such as petroleum, coal or gold, and big agroindustrial activities like the production of african palm and/or soy in large scale in the east of the country. 

In addition, with the recently fiscal reforms and tax reduction, the government of Colombia is sending a message to transnacional private companies to invest in the country (8). This vision of development focuses on large-scale food production, using and imitating models from Brazil, The United States, and the sugar plantations in the south of Colombia, where big agribusiness corporations control the production of food, renting the land and contracting employees that do not have a cultural relationship with the land. In this vision of “development”, the government understands that peace is serving the purpose of the new infrastructure to help to attract more private capital to invest in Colombia. 

In contrast, the communities that are living in the territories that have been more affected by war, understand the vision of the government and the big private sector how the cause of the war. In many of their lands the army conflict was an excuse for displacement, murders, and aggression against human rights. After one sees what happened next, an easy conclusion can be made. After violent displacement, big economic projects, that happen to be government sponsored, came into existence in many of these places (9). Of course the communities and victims of the war also demand new investments and technologies, but in the peacebuilding process, they also say that it is essential to develop and strengthen their Life Plans (10). 

Life Plans are an autonomous process of the communities so they can perform their own regional planning and have their own local government based on the culture and relationships within their territories. There is a special proposal to develop local economies with an emphasis on agriculture, and the protection of sacred places, water, and biodiversity. This vision values local knowledge, and demands the presence of the state within hospitals, schools, universities, and infrastructure for roads and connectivity to develop local economies. 



See for example: Life Plan Proyecto Nasa (Asociación de Cabildos Indígenas de Toribio, Tacueyó y San Francisco) Available in http://www.proyectonasa.org/

Life Plans are connected with global issues such as climate change. For example, agricultural production of local rural communities supply 70% of the food in the world and at the same time are protecting the environment because their farm plots are so small (11). It is easy to understand that in order to survive, the campesinas (agricultural communities), the indigenous nations and the african colombian communities and peoples need to protect their sacred places on lakes and rivers, and in the jungles and mountains, and need to prioritize food production. These type of activities are more far sustainable than mining and the impacts of giant agribusinesses that use pesticides and monoculture (12). 

In comparison, perspectives of countries like Bhutan understand that economic development is recognizing that when people are happy, they are stronger advocates for conserving biodiversity (13). Other examples of this vision of sustainability can be found in the new constitutions of Ecuador (14) and Bolivia (15), that include the right of Mother Earth in a clear message to protect nature, not only to develop business. This new vision helps increase the debate in Colombia to include the protection of the territories, land, culture, and agricultural and ethnic communities .

To see the future, we need to understand the past of the war in Colombia. In the context of two visions of “development”, the new reforms to building peace will be successful if the government of Colombia agrees to strengthen the proposals of the communities while at the same time, creating scenarios of reconciliation. All new investment plans need the true participation and support of the local communities, in addition to making use of and respecting their knowledge and their life plans. This principle, which is written in the peace agreement, has not been applied with the consent of the communities during the first year of implementation, and at the same time, the government has been developing new legislation to strengthen private investment like the ZIDRES (16). The new government of Colombia under Duque should comply with the social demand for peace in Colombia and support the global agenda for giving economic alternatives to the communities in which the war took place.  

The challenge about what kind of “development” and investment the country needs in the peace building process of negotiation and agreement between the government of Colombia and the communities, is a big national dialogue about the economic future in the country. Is its’ vision to deepen natural resources extraction activities and agricultural business giants, or begin to rebuild local economies and protect human, cultural, and natural biodiversity? It is clear that new investment for peace in the territories where the war took place are priorities for reconciliation, and won’t succeed in economic business without the real and concerted participation of the communities. 

Finally, it is important to understand that the war in Colombia didn’t end human rights aggressions: these numbers are still astonishing. Since 2016, almost five hundred social leader have been killed. Overcoming more than 60 years of war is a big process (17). The good news is that with social justice, peace is possible, and the communities in times of war are making alternatives in their territories (18). We can use advanced technology from around the world in Colombia, and overcome our challenges with the help of the international community. Colombia ia a beautiful country, fifty million strong that want a second opportunity on the earth.(19)

“There is no 'way to peace,' there is only peace.” -Ghandi

* Jorge Andrés Forero-González is from Colombia and studied economics and political science at the National University of Colombia and the University of the Andes. He is working with Indigenous Peoples, the Afro-Colombian community in CENPAZ, and Campesinas agricultural communities in establishing processes for implementing the peace agreement. Currently, he is a Fulbright Scholar in the United States as part of the Hubert H. Humphrey Fellowship Program; 2018 – 2019.

** Editing by Miranda Mosis, MaEd., public teacher and specialist in education. Special Thanks.

NOTES:

  1. The Agreement have 6 Points/Items: 1. Integral Rural Reform 2. Political Participation. 3.End of the War. 4. Solution to the Drug Problem 5. System of Truth, Justice Especially for Peace, Reparation and Guarantees of No Repetition and 6. Verification and Implementation. It Was signed in November of 2016 to the Government of Colombia and FARC Revolutionary Armed Forces of Colombia. Today with the agreement FARC is a Political Party. See: Final Agreement to end the armed conflict and build a stable and lasting Peace. Available in: http://especiales.presidencia.gov.co/Documents/20170620-dejacion-armas/acuerdos/acuerdo-final-ingles.pdf
  2. See: The Invention of Development, Arturo Escobar. Available in: https://commons.wvc.edu/jminharo/pols101/Articles%20to%20Choose%20From/The%20Invention%20of%20Development.pdf
  3. See Inform of United Nations, Colombia Razones para la Esperanza in which it is presented that more that 32% of the population in Colombia is Rural. However, it may be possible to extend the concept of rurality to the cities of Colombia, creating a permanent relationship between the urban areas and the surrounding countryside. See: Colombia Razones para la Esperanza Available in http://www.undp.org/content/dam/colombia/docs/DesarrolloHumano/undp-co-ic_indh2011-parte1-2011.pdf
  4. 10 millions includes Bogota add other big cities and municipalities like Soacha, Chia o Zipaquira that are neighbors in a big metropolitan area. 
  5. In words of Harry Truman President of USA in 1949, the technology and the development will be the heroes to save the poor and miserable people around the world : “I believe that we should make available to peace-loving peoples the benefits of our store of technical knowledge in order to help them realize their aspirations for a better life. And, in cooperation with other nations, we should foster capital investment in areas needing development”. See: Truman's Inaugural Address, January 20, 1949. Available in: https://trumanlibrary.org/whistlestop/50yr_archive/inagural20jan1949.htm
  6. Juan Manuel Santos was the president of Colombia between 2010 to 2018.
  7. The agreement includes special investments in new regional vision of the development around of the Plans of Development with Territory Focus - PDET. See: Final Agreement to end the armed conflict and build a stable and lasting Peace. Available in: http://especiales.presidencia.gov.co/Documents/20170620-dejacion-armas/acuerdos/acuerdo-final-ingles.pdf
  8. See: La reforma tributaria de Santos profundiza la desigualdad. Availavble in: https://jorgerobledo.com/la-reforma-tributaria-de-santos-profundiza-la-desigualdad/
  9. Some examples of the link of violence and big business are the projects that Hidroituango, see: Colombians who once fled war now forced to run from catastrophic flooding. Available in: https://www.theguardian.com/world/2018/jun/12/colombia-river-cauca-breach-flooding-farc Other examples is relative to the Bussinnes of Oil Palm and the dissaplecement of the Communities. See: Under the Oil Palm Trees. Available in: https://pbicolombia.org/2018/05/10/under-the-oil-palm-trees/
  10. The rural communities has many differents kinds of Live Plans accord their culture and traditions and the relationship with their territories. There are for example, Plans of life and Plans of Salvaguard of the Indigenous Peoples, Ethnic Development Black Communities Plans or Sustainable Development Plans of the Reserve Campesinas Zones. 
  11. See: Hungry for land: small farmers feed the world with less than a quarter of all farmland. Available in: https://www.grain.org/article/entries/4929-hungry-for-land-small-farmers-feed-the-world-with-less-than-a-quarter-of-all-farmland
  12. See: Climate Justice and Agroecology in Southern and Eastern Africa: launch of advocacy strategies. Available in: https://viacampesina.org/en/climate-justice-and-agroecology-in-southern-and-eastern-africa-launch-of-advocacy-strategies/
  13. See: Tshering Tobgay: This country isn't just carbon neutral - TED Talks. Available in: https://www.ted.com/talks/tshering_tobgay_this_country_isn_t_just_carbon_neutral_it_s_carbon_negative
  14. See: Ecuador adopts rights of nature in Constitution. Available in: http://therightsofnature.org/ecuador-rights/
  15. See: Bolivia enshrines natural world's rights with equal status for Mother Earth. Available in: https://www.theguardian.com/environment/2011/apr/10/bolivia-enshrines-natural-worlds-rights
  16. One of the strategies with more propaganda for the government of Colombia are the Zones of Interest for Economic and Social Development in Rural Areas (ZIDRES). Recently was regulated (CONPES 3917) but have a special tradition in the link between private business, displacements of the communities and violence. See: Hope for ‘The Future’ in Colombia. Available in: https://politicsofpoverty.oxfamamerica.org/2016/12/hope-for-the-future-in-colombia/
  17. See: Risks in the Peace Building Process in Colombia and Challenges to the new Government. Available in: http://www.conpicolombia.org/2018/07/risks-in-peace-building-process-in.html
  18. See: How to return to the land after sixty years of war in Colombia?. Available in: http://www.conpicolombia.org/2018/09/how-to-return-to-land-after-sixty-years.html
  19. See: The Solitude of America Latina, Gabriel Garcia Marquez 1982. Available in: https://www.nobelprize.org/prizes/literature/1982/marquez/lecture/


More than four hundred social leaders in Colombia have been killed in the last two years in the context of peacebuilding, however, the dream of peace is standing on the shoulders of giants.

By Jorge Andres Forero-Gonzalez*


With more than ten million internal and external people displaced in the last thirty years (1), three hundred thousand deaths, and the forced migration from rural to urban society, it is mandatory to understand that life is sacred in Colombia. The peace process brings hope and the possibility to end the war in the western hemisphere by looking for one real solution for global problems such as drug trafficking. But, there are big risks and potentially bad effects in the implementation process, like the killing of social leaders, the slow process of implementation or the new, conservative government.(2)

However, in the war-torn (or, war-affected) territories, the communities developed inspiring strategies to fight against the murder (or extrajudicial killing) and create collective alternatives of peace to live in their lands. There is the case of the important initiatives of the communities in the country like the Humanitarian Zones and Peace Communities in Chocó and Urabá. In addition, the Indigenous Resguardos (Reservations) (3) and Collective Territories of Black Communities(4), are known in the country as special peace territories symbol. These communities that suffered during the war are the same communities that support the peace treaty and give hope to Colombia and the world(5).

The Peace Agreement of Colombia offers is a big opportunity to address solutions for the structural social and political problems of Colombia.(6) This agreement has 6 points: 1. Integral Rural Reform to create institutions and infrastructure in rural areas where the war took place. 2. Political Participation to open democratic processes that avoid violent solutions. For example, as a product of the agreement the FARC is now a Political Party 3. End of the Conflict, to recuperate more than 20,000 weapons that will be destroyed by the United Nations, took to the ex-guerrilla members for opportunities. 4. Solution to the Drug Problem, the more important point is to find a solution to the global problem, which will reduce demand for cocaine from Colombia. 5. Victims and System of Truth, Justice, Reparation, and Guarantees of No repetition to create scenarios of reconciliation and 6. Implementation, Verification, and International Monitoring to be sure that is possible to comply with the agreement.

In terms of the process of implementation of the Peace Agreement that includes special economic programs for the returning of the communities for their territories especially in the points 1 and 5; in Colombia, we do not start without any experiences. One example of how the communities returned to their homes after (or during) the war is the inspiring cases of Humanitarian Zones(7) and Biodiversity Zones(8). These experiences provide many examples of how to build alternatives from the communities to build peace in times of war and are based in the right to the people to live in their territories using the own government in the case of the Indigenous Peoples and Black Communities in Colombia, and the international human rights agreements. . 

The Humanitarian Zones and Biodiversity Zones, according to Peace Brigades International (2011), are defined as:

A community initiative to continue to resist in the territory despite the onslaught of the armed conflict. In order to achieve this objective, the members demarcate and make visible the areas they inhabit and prohibit the entrance of any armed actor, whether it be legal or illegal. These zones are based on the principle of distinction between civilians and combatants under International Humanitarian Law (IHL) and represent a protection tool for the civilian population living in the midst of the armed conflict. (...) They are also supported through national legislation, including Article 22 of the Colombian Constitution, establishes that "peace is a right". The Inter-American Court of Human Rights has supported the establishment of Humanitarian Zones as a "positive mechanism for protecting the civilian population from actions perpetrated by the different armed actors in the region." Biodiversity Zones have also been established to protect the environment and life.(9)

In contrast, the new conservative government of Colombia that will start in August of 2018 holds a strong position against the Peace Agreement between FARC and the State of Colombia.. This position is explained by the links between the war, the drugs trafficking and the ultra-right position of the ex-president (2002-2010) and the current Senator of Colombia Alvaro Uribe Velez (10). According to newly declassified cables from the State Department of USA the former Colombian Leader Uribe and godfather of the new president, is tied to drug traffickers. (11) In this context, the links are clear between the current administration and the internal armed conflict. This connection the Duque’s position against the implementation of Peace Processes, especially Point 5 of the agreement which calls for investigation and sanctioning of crimes by of all the actors in the war. 

In this context, why is there reason to hope? Initiatives like the Humanitarian and Biodiversity Zones have been working in the more radical context of the war in Colombia at the times of Alvaro Uribe Velez, that included a military doctrine that according to recent research(12), includes “approximately 10,000 civilians were executed by the army between 2002 and 2010 – more than three times the number tallied by human rights groups.” (13) In addition to thinking about the Indigenous Resguardos, which in Colombia are more the 30% of our territory especially at the Amazons, it is important to think about their more than five hundred years of resistance as a symbol of autonomy. Moreover, the Collective Territories of Black Communities, 10% of our country especially in the Pacific areas, is a memory of fighting for liberty and independence in Colombia for more than four hundred years. 

In conclusion, how does one begin to look for conditions to return to the land in the current Peace Agreement? 

First, it is true that with the new government of Colombia creates a difficult environment for the processes of peacebuilding, especially with the current killing of the social leaders and human rights defenders (14). However, if the government of Colombia rends the monopoly of weapons and justice, and gives real guarantees to social leaders and an the communities to return to the land, is possible to build a powerful peacebuilding institutions and infrastructure. 

Second, this infrastructure must be a negotiation and agreement process involving all social actors in Colombia, recover experiences like the Humanitarian Zones and Biodiversity Zones, establishing trust with a society that wants a second opportunity for peace. It is especially important that the new institutions support peacebuilding initiatives of the communities creating real scenarios of reconciliation.

And tree, After sixty years of military conflict, the conditions to return to rural regions of Colombia requires the implementation of the 2016 Peace Agreement, including mediation between the communities and the new government that does not support the process. 


“Al pueblo lo que es del pueblo.”

“Rompamos las cadenas a través de la unidad.”


"To the people what is for the people."

"Break the chains through unity."


In memory of Ibes Trujillo, Black Leader of CONAFRO and CENPAZ (15)

Ibes was killed in July of 2018


* Jorge Andrés Forero-González is from Colombia and, has studied economics and political science at the National University of Colombia and the University of the Andes. He is working with indigenous peoples, the Afro-Colombian community in CENPAZ, and agricultural communities in establishing processes for implementing the peace agreement. Right now is a Fulbright Fellow in USA in the Hubert H. Humphrey Program 2018 – 2019.

** Thanks J. Wren Supak for your help in the the final edition and your recommendations. J Wren Supak is a researcher in the intersection of art in conflict, and post-conflict justice as a Human Rights research fellow of the University of Minnesota, USA.

*** Thanks professor Josh Rosenberg of ELI of the University of Montana, USA, for your questions, and recommendations to write this article.

**** Foto: Congress of Mujeres Indigenas CONPI 2016 http://www.conpicolombia.org/2016/08/mujeres-indigenas-tejedoras-de-vida.html


NOTES:

(1) “According to the UN Refugee Agency, 13.9 million people were forced from their homes in 2014 alone, and 11 million of them were internally displaced. In 2016, the most recent UN figures, a total of 65.6 million people were forcibly displaced worldwide—making 8 out of every 1,000 inhabitants of earth a displaced person. Since the 1980s, Colombia has been home to nearly 6 million internally displaced people, ranking near the highest globally per capita”.Andrea Ruggeri, "Democracy and Displacement in Colombia’s Civil War. By Abbey Steele," The Journal of Politics 80, no. 3 (July 2018): e61-e62

(2) See my other article: Risks in the Peace Building Process in Colombia and Challenges to the new Government. Available in:
http://www.conpicolombia.org/2018/07/risks-in-peace-building-process-in.html

(3) See for example the work of the Resguardo Sat Tama Kiwe in Caldono Cauca http://cabildocaldono.org/ and the position of CONPI and CENPAZ, available in www.conpicolombia.org

(4)PROPUESTA,“GUARDIA CIMARRONA: justicia, seguridad y protección desde la autonomía del Pueblo Negro” http://www.conpicolombia.org/2017/09/propuestaguardia-cimarrona-justicia.html

(5) See in maps the relationship between the army conflict and the results of the last Peace Referendum and Presidential Elections where is clear that the communities that support the peace are the victims. Available in https://twitter.com/AchioteCo/status/1009538053948542982

(6) See: Final Agreement to end the armed conflict and build a stable and lasting Peace. Available in: http://especiales.presidencia.gov.co/Documents/20170620-dejacion-armas/acuerdos/acuerdo-final-ingles.pdf

(7) Zonas Humanitarias y Zonas de Biodiversidad: Espacios de dignidad para la población desplazada en Colombia https://www.justiciaypazcolombia.com/wp-content/uploads/2009/01/Uexternado_Finalvb.pdf

(8) FORERO- GONZALEZ, 2013. LAS ZONAS DE BIODIVERSIDAD EN EL BAJO ATRATO POR LA DEFENSA DE LAS VIDAS EN EL TERRITORIO http://jyp.megadatesystem.com/IMG/pdf/zonas_de_biodiversidad_en_el_bajo_atrato.pDF

(9) Returning to their land: Establishing humanitarian zones and biodiversity zones https://www.peacebrigades.org/en/content/returning-their-land-establishing-humanitarian-zones-and-biodiversity-zones

(10) In July the new said “Facing Investigation, Ex-President Uribe Resigns From Senate in Colombia” https://www.nytimes.com/2018/07/24/world/americas/colombia-alvaro-uribe-resigns.html. However after one week of the announcement Uribe decided don’t be official the resigns.

(11) Cables Contain Claims Former Colombian Leader (Alvaro Uribe Velez) Is Tied to Drug Traffickers https://www.nytimes.com/2018/05/25/world/americas/colombia-uribe-drugs.html

(12) Book: Ejecuciones extrajudiciales en Colombia 2002-2010: Obediencia ciega en campos de batalla ficticios/ Ornar Eduardo Rojas Bolaños y Fabián Leonardo Benavides Silva, Bogotá: Universidad Santo Tomás, 2017. Available in http://www.kavilando.org/images/stories/documentos/EJECUCIONES-EXTRAJUDICIALES-EN-COLOMBIA-2002-2010.pdf

(13) “Colombian army killed thousands more civilians than reported, study claims” Disponible in https://www.theguardian.com/world/2018/may/08/colombia-false-positives-scandal-casualties-higher-thought-study

(14) See Documentary “Nos Estan Matando” With Hector Carabali National Speaker CONAFRO, CENPAZ and Victims. Director Emily Wright / Tom Laffay CC in English Available in http://www.conpicolombia.org/2018/06/documental-nos-estan-matando-con-hector.html

(15) Comunicado en esperanza y solidaridad por la Paz en Colombia ante el asesinato de Ibes Trujillo, líder de la Coordinación Nacional de Organizaciones y Comunidades Afrodesendientes CONAFRO http://www.conpicolombia.org/2018/07/comunicado-en-esperanza-y-solidaridad.html



Primer encuentro entre Jean Arnault y Los integrantes de la instancia Especial de Pueblos Etnicos para una apertura de relación y construcción de agenda conjunta para trabajar en la implementación, seguimiento y verificación del Acuerdo de Paz. Agosto 2018
Explican Luz Mery Panche Chocue CONPI Coordinacion Nacional de Pueblos Indigenas y Rodrigo Castillo CONPAZ Comunidades Haciendo Paz en los Territorios
Vocer@s Instancia Especial de Alto Nivel de Pueblos Etnico por CENPAZ





En el marco de la Semana por la Paz, La Universidad Javeriana con su Maestría en estudios de Paz y Resolución de Conflictos realizó el panel con Lideres y Lideresas que se encuentran en los Territorios Construyendo Paz. Desde la Plataforma CENPAZ fueron invitados Luz Mery Panche y Hèctor Carabalì




Diálogo en clave de balance sobre el proceso de construcción del Plan de Acción en Derechos Humanos: logros, retos y oportunidades entre el Consejero Presidencial para los Derechos Humanos y diversos sectores y actores de la sociedad civil y comunidad internacional.


El Capítulo Étnico del Acuerdo Final de paz, numeral 6.2 del Acuerdo, creó la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos para el seguimiento de la implementación de los acuerdos - IEANPE. Dice el capítulo étnico: “La instancia tendrá las funciones de actuar como consultora, representante e interlocutora de primer orden de la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a la Implementación del Acuerdo Final (CSIVI)”. (English Version Below)

El 15 de marzo de 2017 mediante el comunicado conjunto número 13, se formalizó ante la CSIVI la Instancia y se eligieron 8 vocerías nacionales de las organizaciones que fueron gestoras y acompañantes en la construcción del Capítulo Étnico, que hoy convergen en la Comisión Étnica para la Defensa de los Derechos Territoriales y en la Coordinación Étnica Nacional de Paz - CENPAZ.
Desde la formalización de la IEANPE, el Estado Colombiano se comprometió en la facilitación y financiación para dar cumplimiento a sus mandatos, entre ellos acompañar los procesos nacionales y territoriales en la implementación del Acuerdo y crear las condiciones para un pleno desarrollo del Acuerdo Final de Paz en los territorios indígenas y afrocolombianos más afectados por la guerra.

En el segundo semestre de 2017, a partir de la presión de las organizaciones de la IEANPE, de otras organizaciones nacionales e internacionales responsables de la implementación y del monitoreo del Acuerdo, se logró concertar en un trabajo arduo y responsable técnicamente, el Plan Marco de Implementación entre la IEANPE y el Estado colombiano. De este trabajo de la IEANPE ampliada a las perspectivas de otras instancias de los pueblos étnicos incluyendo a la Mesa Permanente de Concertación con Pueblos Indígenas y el Pueblo Rrom Gitano, concluyó en un capítulo especial del Plan Marco de Implementación con claros objetivos, metas, programas planes y proyectos para el proceso de construcción de paz derivado del Acuerdo Final en los territorios Indígenas, Negros, Palenqueros, Raizes y Rrom de Colombia.

A tres años de la firma del Acuerdo Final y de formalización de la IEANPE declaramos:

1. El Estado Colombiano en cabeza de Juan Manuel Santos y hoy de Iván Duque ha incumplido sistemáticamente con su responsabilidad en el funcionamiento pleno de la IEANPE y con los pueblos étnicos de Colombia, y no ha garantizado el cumplimiento de nuestra responsabilidad y mandatos.

2. Ante el incumplimiento del Estado colombiano con la IEANPE y con el Acuerdo Final de Paz, las organizaciones étnicas que hacemos parte de la misma, hemos asumido de forma autónoma la responsabilidad de hacer hacer cumplir los mandatos  del Capítulo Étnico y del Plan Marco de Implementación y acompañar a nivel nacional y territorialmente a los pueblos indígenas y afrocolombianos en su implementación. Sin embargo, la negativa del Estado colombiano de poner en funcionamiento del plan de trabajo presentado por la IEANPE aprobado por la CSIVI, ha limitado enormemente el proceso de implementación en los territorios étnicos, poniendo en grave peligro la existencia física y cultural de las comunidades y Pueblos, profundizando la desconfianza en el cumplimiento de lo acordado para construcción de la Paz.

3. En procesos transcendentales para el desarrollo de la construcción de paz en Colombia derivadas del Acuerdo Final como la formulación e implementación de los Planes de Desarrollo con Enfoque Territorial - PDET, o del Plan Nacional de Sustitución de Cultivos declarados Ilícitos - PNIS, que  requieren de la participación efectiva de la IEANPE, hoy vemos que el no funcionamiento de la IEANPE es un claro mensaje del Estado colombiano para no cumplir con sus responsabilidades de garantizar los derechos y la protección especial de los pueblos étnicos de Colombia, incluso como lo ha ordenado la Corte en los Autos 004, 005, 006 de 2009. Falla el Estado colombiano al no activar las iniciativas propias de los pueblos étnicos como las Guardias Cimarronas, las Guardias Indígenas y otros mecanismos de protección propias de las comunidades, claves en la protección de nuestra vida y nuestros territorios.

4. Así mismo, ha incumplido el Estado colombiano al no convocar la IEANPE a todas las sesiones de la CSIVI, y de las demás instancias del orden nacional encargadas del proceso de cumplimiento de lo acordado, lo que ha hecho imposible afirmar el capítulo transversal étnico del Acuerdo Final y su efectiva y oportuna implementación para hablar realmente de construcción de Paz.  

5. El Capítulo Étnico del Plan Marco de Implementación, documento derivado del Acuerdo Final como hoja de ruta para proceso de construcción de paz en Colombia, ha sido sistemáticamente incumplido por el Estado Colombiano, en cabeza de Juan Manuel Santos y actualmente de Iván Duque, y ha desconocido los mandatos de la IEANPE.

6. A tres años largos de haberse firmado el Acuerdo de Paz, los pueblos étnicos hemos sufrido la pérdida de varios de cientos de compañeros y en lo que va corrido del 2020 ya llevamos 26 indígenas asesinados, sin que esta tragedia obligue al estado colombiano a brindar garantías de protección que eviten el exterminio físico y cultural de nuestros pueblos.


Ante los incumplimientos reiterados que aquí denunciamos las vocerías de la IEANPE convocamos y exigimos:

1. Convocamos al sistema de Naciones Unidas en Colombia, a la MAPP-OEA, a las Embajadas y Organizaciones Internacionales encargadas de hacer seguimiento al proceso de implementación, a la Cooperación internacional que respalda financieramente la implementación del Acuerdo, REQUERIR al Estado colombiano para que cumpla con la implementación del Capítulo Étnico del Acuerdo Final y sus desarrollos, y nos acompañen en su exigibilidad.

2. Convocamos a la Procuraduría y demás órganos de control del Estado colombiano a que requiera y de ser necesario sancione a los responsables de estos incumplimientos en cabeza del gobierno nacional en la CSIVI.

3. Exigimos al Estado colombiano el cumplimiento de lo acordado con la IEANPE entre otros con la financiación del Plan de Acción para su buen funcionamiento y brinde las garantías requeridas para dar cumplimiento a los compromisos y mandatos derivados del Capítulo Étnico.

4. Convocamos de manera URGENTE se convoque a la IEANPE a una sesión especial con la CSIVI conjunta, a más tardar el 15 de marzo de 2020, para tratar lo relativo a la financiación del plan de acción para activar en plenas funciones a la IEANPE, abordar la ruta para hacer efectivo las metas, indicadores, planes y proyectos del Plan Marco de Implementación y la ruta para asesorar el desarrollo de MEC previa, elementos que deben empezar a desarrollarse para llevar a buen término la implementación del Acuerdo Final, del Capítulo Étnico y garantizar la construcción real de paz en nuestros territorios.

5. Convocamos a las comunidades, organizaciones  y autoridades tradicionales de los pueblos étnicos para que expresemos nuestra voz de inconformidad ante la inseguridad que atraviesa nuestros territorios y exijamos al gobierno y al estado el cumplimiento de la implementación integral e inmediata  del acuerdo de paz

6. Finalmente hacemos un llamado a la solidaridad de la comunidad nacional e internacional que respalda el Acuerdo de Paz en Colombia.

Dado en Bakatá (Bogotá) a los 27 días del mes de febrero de 2020. En sus consideraciones;

Charon Mina                  - Luz Mery Panche Chocué
Asdrual Plaza Calvo      - Abid Manuel Romaña
Luis Fernando Arias      - Ariel Quinto
Giovany Yule                 - Rodrigo Castillo Rodallega

Vocerías Nacionales Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos - IEANPE




Declaration High-Level Special Instance with Ethnic Peoples (Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos, IEANPE) for the implementation of the Final Peace Agreement between the Colombian State and the FARC-EP, 3 years after the signing and formalization of the IEANPE (Transaled by WOLA)

The Ethnic Chapter of the Final Peace Agreement, numeral 6.2 of the Agreement, created the High-Level Special Instance with Ethnic Peoples to monitor the implementation of the Agreements (IEANPE). The ethnic chapter reads: "The body will have the functions of acting as a consultant, representative and first-order interlocutor of the Committee on Monitoring, Boosting and Verification of the Implementation of the Final Agreement (CSIVI)". 

On 15 March 2017, through the joint communiqué number 13, the Instance was formalized before the CSIVI and 8 national spokesperson offices were chosen from the organizations that were promoters and partners in the development of the Ethnic Chapter, and that today converge on the Ethnic Commission for the Defense of Territorial Rights and in the National Ethnic Coordination of Peace (Comisión Étnica para la Defensa de los Derechos Territoriales y en la Coordinación Étnica Nacional de Paz, CENPAZ). 

Since the formalization of IEANPE, the Colombian State has committed itself to facilitating and financing the fulfillment of the organization’s mandates, including accompanying national and territorial processes in the implementation of the Agreement and creating the conditions for the full development of the Final Peace Agreement in the indigenous and Afro-Colombian territories most affected by the war.

In the second half of 2017, based on the pressure from IEANPE organizations, and from other national and international organizations responsible for the implementation and monitoring of the Agreement, the Macro Plan for Implementation between IEANPE and the Colombian State was laid out in an arduous and technically responsible process. This work of the IEANPE, extended to the perspectives of other instances of ethnic peoples including the Permanent Board of Concertation with Indigenous Peoples and the Rrom Gypsy Peoples, lead to a special chapter in the Macro Plan for Implementation with clear objectives, goals, programs, and projects for the peace-building process (derived from the Final Agreement) in Colombia’s Indigenous, Negros, Palenqueros, Raizes and Rrom territories.

Three years after the signing of the Final Agreement and the formalization of IEANPE we declare:

1. The Colombian State, lead by Juan Manuel Santos and today by Iván Duque, has systematically failed to fulfil its responsibility as it relates to the full functioning of IEANPE and with the ethnic peoples of Colombia, and has failed to guarantee the fulfilment of our responsibility and mandates.

2. In the face of the Colombian State's neglect of its duties with the IEANPE and the Final Peace Agreement, the ethnic organizations that are part of the IEANPE have autonomously assumed the responsibility of enforcing the mandates of the Ethnic Chapter and the Macro Plan for Implementation, and of accompany indigenous and Afro-Colombian peoples nationally and territorially in their implementation. However, the Colombian State's refusal to put into operation the work plan presented by the IEANPE and approved by the CSIVI has greatly limited the implementation process in the ethnic territories, seriously jeopardizing the physical and cultural existence of the communities and peoples, deepening mistrust in the fulfillment of what had been agreed in terms of construction of peace.

3. In momentous processes for the development of peace-building in Colombia resulting from the Final Agreement, such as the formulation and implementation of the Development Programs with Territorial Focus (Planes de Desarrollo con Enfoque Territorial, PDET), or the National Comprehensive Program for the Substitution of illicit Crops (Programa Nacional Integral de Sustitución de Cultivos de Uso Ilícito, PNIS), which require the effective participation of IEANPE, we see today that the non-functioning of IEANPE is a clear message from the Colombian State to not fulfil its responsibilities to guarantee the rights and special protection of the ethnic peoples of Colombia, even as ordered by the Court through the Autos 004, 005, 006 of 2009. The Colombian State fails by not activating the initiatives of the ethnic peoples such as the Cimarrona Guards, the Indigenous Guards and other protection mechanisms typical of the communities, which are key in the protection of our lives and territories.

4. Similarly, the Colombian State has neglected its duties by not calling the IEANPE to all CSIVI‘s sessions, and the sessions of other national law enforcement bodies responsible for the implementation of what was agreed; which has made it impossible to affirm the transversal ethnic chapter of the Final Agreement and its effective and timely implementation and thus to really talk about peacebuilding.

5. The Ethnic Chapter of the Macro Plan for Implementation, a document derived from the Final Agreement as a roadmap for the peace-building process in Colombia, has been systematically neglected by the Colombian State, both under Juan Manuel Santos and Iván Duque, and has disregarded IEANPE’s mandates.

6. Three long years after the Peace Agreement was signed, the ethnic peoples have suffered the loss of several hundred colleagues and, so far in 2020, we have 26 indigenous persons killed; a tragedy that has not forced the Colombian state to provide protection guarantees that prevent the physical and cultural extermination of our peoples.

In the face of repeated neglect of duty that we, spokespersons of the IEANPE, here denounce, we convene and demand: 

1. We call on the United Nations system in Colombia, the MAPP-OAS, the Embassies and International Organizations responsible for monitoring the implementation process, the international Cooperation that financially supports the implementation of the Agreement, to REQUIRE the Colombian State to comply with the implementation of the Ethnic Chapter of the Final Agreement and its developments, and that they accompany us in its enforcement.

2. We call on the Procuraduría and other monitoring bodies of the Colombian State to require and, if necessary, sanction those from the national government at the CSIVI responsible for this neglect.

3. We call on the Colombian State to comply with what was agreed with the IEANPE, among other things with financing the Plan of Action for its proper functioning and with providing the guarantees required to comply with the commitments and mandates derived from the Chapter Ethnic.

4. We URGENTLY call for the convening of the IEANPE in a special session with the joint CSIVI by March 15, 2020 to discuss the financing of the action plan so as to activate the IEANPE in its full set of functions, to address the path to implement the goals, indicators, plans and projects of the Macro Plan for Implementation and the route to advise the development of the previous MEC— elements that need to begin to be developed to bring the implementation of the Final Agreement and the Ethnic Chapter to fruition, and to ensure the real construction of peace in our territories.

5. We call on the traditional communities, organizations and authorities of ethnic peoples to express our voice of dissatisfaction with the insecurity that our territories are going through and to demand that the government and the state comply with the comprehensive and immediate implementation of the peace agreement.

 6. Finally, we call for the solidarity of the national and international community that supports the Peace Agreement in Colombia.

Given in Bakatá (Bogotá) at 27 days into February 2020. In their considerations;

Charon Mina Asdrual Plaza Calvo Luis Fernando Arias Giovany Yule Luz Mery Panche Chocué Abid Manuel Romaña Ariel Quinto Rodrigo Castillo Rodallega 

National Stockperson Offices High-Level Special Instance with Ethnic Peoples - IEANPE

#UrgenGarantiasParaLaPaz 

Bakata Bogotá, 2 de agosto de 2018 

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La Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos (IEANPE), conformada por delegados y delegadas de la Comisión Étnica para la Paz y la Defensa de los Derechos Territoriales y de la Coordinadora Étnica Nacional de Paz (CENPAZ), como órgano consultor, representante e interlocutor de primer orden ante la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a la Implementación del Acuerdo Final (CSIVI), saludamos a los participantes de esta “Audiencia Étnica” que busca conocer y confrontar los avances en la implementación del Capítulo Étnico y el Plan Marco de Implementación en los Acuerdos de Paz (PMI); así como establecer la ruta de trabajo para los próximos años. 

Saludamos a la Procuraduría General de la Nación y sus procuradurías delegas de: Paz y protección a los derechos de las víctimas, Asuntos agrarios y restitución de tierras. Saludos a la comunidad internacional y las organizaciones y comunidades que participan de este encuentro. A la vez que saludamos a los espacios de interlocución que como la Mesa Permanente de Concertación con Pueblos Indígenas (MPC) y Espacio Nacional de Consulta Previa de las Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palanqueras como escenarios en los que se han avanzado alguno de estos debates. INSTANCIA ESPECIAL DE ALTO NIVEL CON PUEBLOS ETNICOS - IEANPE 2 

Como Instancia Especial de Alto Nivel afirmamos públicamente nuestro compromiso al trabajo conjunto como posibilidad de contribuir más efectivamente a la construcción de paz con ejercicio pleno de los derechos a la igualdad y a la diversidad cultural de nuestro país. 

Desde el inicio de los diálogos de paz entre el Gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP), las organizaciones nacionales y comunidades en el territorio de pueblos indígenas y afrodescendientes expresamos el total respaldo a la búsqueda de una solución negociada a más de 50 años de conflicto armado en el país. En ese sentido, nos movilizamos conjuntamente para conseguir un espacio en la Mesa de Negociación como pueblos étnicos y logramos incluir un Capítulo Étnico en el Acuerdo Final de Paz. 

Este logro histórico incluyó una serie de principios, salvaguardas y garantías que promueven el respeto de los derechos históricos adquiridos por los pueblos étnicos. En el entendido que los Acuerdos de paz son una política de Estado que trasciende al gobierno actual, al gobierno entrante y a los próximos gobiernos, reconocemos el avance que significa el acuerdo de paz y somos conscientes de los retos de su implementación, por lo tanto, nos permitimos presentar un corto balance, resultado de dos días de trabajo en IEANPE, iniciado el 31 de julio del año en curso. 

Expresamos nuestra preocupación, frente al poco interés demostrado por el gobierno de Juan Manuel Santos con el Capítulo Étnico, por la falta de garantías y condiciones institucionales, técnicas y operativas para que la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos pueda cumplir su desempeño. El Comunicado Oficial No 13 de la CSIVI de marzo del 2017 precisó las funciones de la Instancia Étnica en referencia al seguimiento del Capítulo Étnico, el Plan Marco de Implementación y los Planes Cuatrienales y plurianuales de inversión; para mantener canales de comunicación con las comunidades y las instancias oficiales de interlocución con el Gobierno Nacional; para socializar ampliamente el enfoque étnico de los Acuerdos y mantener un diálogo constante con la CSIVI y demás Instancias creadas por el Acuerdo Final. A un año de su constitución formal, los representantes de pueblos y organizaciones indígenas, negras, palenqueras, raizales y rom, constatamos que este pilar de participación diferencial NO ha recibido el respaldo necesario para cumplir con sus funciones de acompañamiento efectivo y oportuno en el proceso de construcción territorial de paz al que hemos sido convocados. 

Instamos al gobierno entrante y saliente a que reconozca a la Alta Instancia Étnica como interlocutora de primer orden en el proceso de implementación y a que garantice su funcionamiento. No se trata solo de compromiso escrito en un documento histórico, sino de una necesidad urgente de inclusión social étnica para la mayor legitimidad y eficacia del proceso de paz. El Ministerio del Posconflicto y el Ministerio del Interior, responsables directos de este aspecto en el Plan Marco de Implementación en el periodo 2017 - 2026, tienen la palabra para que la dilación no se convierta en un nuevo mecanismo de exclusión de la participación de los pueblos étnicos del país. 

Los pueblos indígenas y afrocolombianos hemos sido históricamente las principales víctimas de las violaciones de derechos humanos en el País. Según el informe de Defensoría del Pueblo, entre el 1 de enero de 2016 y el 26 de julio de 2018, se registran 330 homicidios de líderes sociales y defensores de derechos humanos, de los cuales, según los líderes étnicos, el 40% corresponden a indígenas y afrodescendientes. 

Aunque el Capítulo Étnico ratificó el derecho de los pueblos étnicos a la consulta y consentimiento previo, libre e informado, el proceso legislativo acelerado conocido como Fast Track, para aprobar la normatividad del Acuerdo, supuso un retroceso preocupante en el ejercicio de este derecho, porque no respetaron los estándares internacionales y nacionales; el gobierno se abrogó la potestad de decidir qué decretos o normas eran objeto de consulta, sin concertar este mecanismo con las comunidades y pueblos negros e indígenas. Como resultado se debilitó el ejercicio de este derecho; los pueblos indígenas fueron consultados para cinco decretos, mientras que para el pueblo negro solo se consultó un proyecto, que surtió el trámite a través de correo electrónico. Confiamos en que el gobierno entrante reconozca el derecho fundamental a la consulta y consentimiento Libre Previo e Informado y no limite su ejercicio. 

La reforma de la Ley 160/94 radicada en el congreso viola el principio de la no regresividad, particularmente en lo establecido en el Decreto 2333 de 2014 respecto al derecho del acceso y uso a la tierra, tal como lo establece el concepto emitido por la Procuraduría (e.g. por desconocer la tierra ancestral y el uso social de la tierra), y ha sido advertido que serviría como una herramienta de despojo y a su vez para legitimar las tierras despojadas a favor de las economías extractivas; incrementaría los conflictos inter e intra étnicos, y también desconocería la autonomía ambiental y territorial. Así mismo, preocupa la falta de respeto a la ruta acordada para la consulta previa de esta reforma. En ese sentido concluimos que el espíritu de este proyecto de Ley se encuentra en contravía del Acuerdo de Paz. 

Debemos resaltar que Colombia sigue siendo uno de los países más desiguales en el acceso a la tierra. En información del Observatorio de Territorios Étnicos y Campesinos de la Universidad Javeriana (OTEC-PUJ), en el marco de la alianza con la Coalición de la Iniciativa para los Derechos y los Recursos (RRI), y el Proceso de Comunidades Negra (PCN) son 271 Consejos Comunitarios en situación de vulnerabilidad frente a las amenazas de violencia, militarización, políticas económicas extractivista, entre otras dinámicas, por no tener la titulación colectiva de sus tierras ancestrales y tradicionales. 

De acuerdo con la información de la Secretaría Técnica Indígena de la Comisión Nacional de Territorios Indígenas (CNTI), en materia de legalización de territorios indígenas, con corte a julio de 2018, están radicadas ante la ANT 820 solicitudes: 52% de constitución de resguardos, 44% de ampliación y 3% saneamiento. Con relación a la implementación del decreto 2333 de 2014, se evidencia que después de 4 años de expedido se han radicado104 solicitudes y hasta el momento no se ha expedido una sola resolución de protección provisional de protección y seguridad jurídica de las tierras y territorios ocupados o poseídos ancestralmente y/o tradicionalmente por los pueblos indígenas.

Gran parte de estas solicitudes cuentan con 10 y hasta 20 años de haberse radicado sin tener un avance significativo, se han presentado situaciones de pérdida de expedientes producto de los constantes cambios institucionales y se presentan inconsistencias en la información debido a que se desconoce la fecha de solicitud, el número estimado de hectáreas de las solicitudes y el estado detallado del proceso, lo cual imposibilita la adopción de decisiones en materia presupuestal y la aplicabilidad de la norma. 

Por otra parte los Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial (PDET) son un instrumento clave para reducir las brechas existentes entre las zonas rurales y urbanas de Colombia. Los pueblos étnicos se han mostrado comprometidos desde su puesta en marcha con el diseño de los PDET en sus territorios. Sin embargo, la implementación de los programas de desarrollo ha presentado graves fallas desde su origen. Primeramente, la concertación de la ART con las comunidades étnicas para el diseño de rutas étnicas de los PDET se hizo tardíamente y sin la articulación suficiente con la Instancia Étnica y las organizaciones nacionales. Asimismo, la construcción de las diferentes rutas étnicas para los 16 PDET se hizo con las comunidades locales lo que supuso la fragmentación de las estructuras y dinámicas étnico-territoriales. Una vez aprobadas las diferentes rutas étnicas, se han producido grandes retrasos en la celebración de las diferentes asambleas por falta de financiamiento. 

Exhortamos al nuevo gobierno a tomar nota de estas debilidades de los programas y a darle continuidad al enfoque étnico de los PDET. Por un lado, exigimos que se complete el proceso de diseño de los Planes de Acción para la Transformación Regional (PATR) a nivel sub-regional y que se dote de las partidas presupuestales adecuadas para su correcta puesta en marcha. Asimismo, como Instancia Étnica ofrecemos nuestra entera disposición a seguir siendo una entidad de consulta, asesoramiento y seguimiento de los PDET. 

En materia de la participación efectiva y consulta de las comunidades y organizaciones representativas de los pueblos étnicos en el diseño y ejecución del PNIS, si bien se ha reportado algunos acuerdos locales con comunidades étnicas, no hay evidencia de una estrategia nacional, diseñada y concertada con las autoridades tradicionales para cumplir con lo acordado en el capítulo étnico en este punto. En ese sentido, pedimos al gobierno entrante que dé continuidad a la puesta en marcha de decreto diferencial y se comprometa a trabajar de forma coordinada con la Instancia Étnica. Insistimos en que la erradicación voluntaria y forzosa de las matas de coca no es una solución efectiva a la problemática, la solución está en el desarrollo de economías propias desde nuestros territorios con los recursos suficientes para la transformación. 

En cuanto las garantías para la participación política reiteramos que el Capitulo Étnico plantea que en la circunscripción especial de paz, debe garantizarse la participación de las comunidades étnicas como principales víctimas del Conflicto armado. Queremos enfatizar la importancia de que los pueblos étnicos somos parte fundamental en la construcción de una estrategia de paz dentro del Plan Nacional de Desarrollo 2018 – 2022, que pasa por un ejercicio no solo de participación sino también de concertación. Los pueblos étnicos somos también aliados clave para la implementación del Acuerdo para finalización del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera en Colombia, en especial de su Capítulo Étnico. 

En los territorios étnicos el estado fue incapaz de llenar los espacios dejados por la insurgencia y las comunidades, sus organizaciones líderes y lideresas siguen viviendo en crisis humanitaria. La intervención institucional, como lo muestra el ejemplo del Alto Mira y Frontera en Nariño, en el marco de los acuerdos de sustitución ha contribuido a esta crisis y a aumentar el riesgo de las comunidades étnicas, sus territorios y derechos. El capítulo y enfoque étnico del acuerdo de paz son la posibilidad de que el país en su conjunto avance en superar las condiciones de desigualdad originadas en el racismo y discriminación racial y que han sido acrecentadas por el conflicto armado interno. Consideramos que la implementación del capítulo y enfoque étnico no ha sido integral, no ha existido una visión compresiva e integradora de sus distintos aspectos, sin embargo guardamos la esperanza en que juntos podremos avanzar en su implementación que también es un propósito de país que marca la vida de millones de colombianos y colombianas que aspiramos a vivir en paz y sin discriminación racial. 

Por último para la construcción de una paz completa, es imprescindible también que se continúe el proceso de dialogo con el ELN y se llegue a un acuerdo que permita avanzar en el sueño anhelado. #UrgenGarantiasParaLaPaz 

INSTANCIA ESPECIAL DE ALTO NIVEL CON PUEBLOS ETNICOS - IEANPE Comisión Étnica para la Paz y la Defensa de los Derechos Territoriales: Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, Autoridades Tradicionales Indígenas de Colombia - Gobierno Mayor; Consejo Nacional de Paz Afrocolombiano - CONPA (Autoridad Nacional Afrocolombiana ANAFRO, Asociación de Consejos Comunitarios del Norte del Cauca - ACONC, Asociación Nacional de Afrocolombianos Desplazados AFRODES, Conferencia Nacional Afrocolombiana CNOA, Consejo Laboral Afrocolombiano - CLAF, Foro Interétnico Solidaridad Choco FISCH, Red Nacional de Mujeres Kambiri, Centro de Pastoral Afrocolombiana - Quibdó, Proceso de Comunidades Negras en Colombia PCN. CENPAZ: CONPI – CONAFRO 


Informes: instanciapueblosetnicos@gmail.com @comisionetnica @Cenpaz_ Documentos: https://goo.gl/eSgyCV / Línea del Tiempo: https://goo.gl/rTVU3G


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